Przewodnik po kobietach wolny od poczucia winy do Przysłów 31 i Dnia Matki

Czy Bóg może mówić w Dzień Matki?

To właśnie ten wielki filozof baseballu, Yogi Berra, powiedział: „Wiele można obserwować, patrząc tylko”. Uważam, że to prawda, jako pastor, i oferuję: „Wiele można usłyszeć tylko przez słuchanie. ”

Przygotowując przesłanie Dnia Matki z Księgi Przysłów 31, starałem się usłyszeć Boży głos w tekście. Jedno z największych pytań, jakie kiedykolwiek miałem o Przysłów 31, przyszło do mnie od jednego z członków mojego kościoła, który przygotowywał się do pracy z dziećmi w niedzielny poranek. Zapytała: „Gdzie jest ewangelia w tej części Pisma Świętego?”

To jest dokładne pytanie, które należy zadać w całym Piśmie Świętym, a zwłaszcza w Literaturze Przysłów. „Gdzie jest ewangelia?”. Wiele można usłyszeć, słuchając. Mogę nawet zapytać w dniu takim jak dzisiaj: „Gdzie jest ewangelia w Dzień Matki?”

Dnia Matki nie ma w kalendarzu kościelnym, ale pochodzi od chrześcijańskiej kobiety Ann Jarvis z Grafton w Zachodniej Wirginii. Uważała, że ​​należy wyznaczyć dzień dla matek, które wciąż cierpią czterdzieści trzy lata po stratach w wojnie secesyjnej w Ameryce. Przekonała swojego ministra, aby odprawił specjalne nabożeństwo dla rozpaczających matek w kościele metodystów St. Andrews w Grafton w Zachodniej Wirginii w 1908 roku. Wkrótce inni usłyszeli o tym szczególnym dniu w Grafton. Wielu ludzi uważało, że nabożeństwo w Dzień Matki w kościele St. Andrews było świetnym pomysłem. Rzeczywiście, Congress i Woodrow Wilson również uznali, że to dobry pomysł. Mamy więc chrześcijański wpływ na kalendarz obywatelski. Jednak w jakiś sposób na przestrzeni lat napełniały go nierealistyczne oczekiwania, które szkodzą naszemu biblijnemu celowi „czcij matkę…” Nawet Ann Jarvis protestowała, że ​​karty Hallmark posunęły się za daleko. Została nawet aresztowana za protest przeciwko komercjalizacji Dnia Matki. Wyobraź sobie, że.

Rzeczywiście, przez lata odkryłem, że może to być trudny dzień dla samotnych kobiet, dla par bez dzieci, dla rodzin, które straciły dzieci, kiedy to pierwotnie miało to na celu uhonorowanie tego, który nas wychował. Ale kiedy Słowo Boże zostanie wyjęte z kalendarza kościelnego i umieszczone w kalendarzu obywatelskim oraz w sklepie z pamiątkami, może przyjąć nastroje, które wydają się rozgrzewać serce, ale w końcu je łamią.

Przypowieści 31 wydaje mi się Pismem, które cierpi na niektóre z tych samych spuścizny, co Dzień Matki. Zaczęło się od jednego znaczenia i stało się czymś zupełnie innym, usuniętym z kontekstu. Fragment może być tak przesycony nierealistycznymi oczekiwaniami, że jest nie do poznania z intencji autora inspirowanego Duchem Świętym.

„Gdzie jest Ewangelia w Księdze Przysłów 31?” Cóż, wiele można usłyszeć, słuchając. Słuchajcie Ducha, gdy słuchamy prawdy tego fragmentu:

Pierwotnie został podany przez kobietę; Matka króla Lemuela. Teraz króla Lemuela często uważa się za pseudonim Salomona. Matką króla byłaby oczywiście Batszeba. [1] Niektórzy uczeni uważają nawet, że faktyczne pismo tutaj różni się od poprzedniego rozdziału i wierzą, że odsłania kobiecą rękę przy piórze. Nawet gdyby tak nie było, pozostaje to nauką kobiety i dalekie jest od rzekomego przepychu retuszowanego zdjęcia idealnej kobiety przez patriarchalnego kapłana lub proroka. Nie, mamy jedynie złożony model dobrej kobiety, podarowany synowi przez żydowską matkę.

Przysłów 31: 10-31 podano w akrostyce, tzn. W kolejnych literach alfabetu hebrajskiego i podano jako poetyckie przedstawienie modelowej kobiety, z którą ma się ożenić. Istnieje osiemnaście atrybutów, które podążają za jej mądrą ostrożnością. Teraz nie skupię się na atrybutach. Chcę raczej skupić się na siedmiu osobach lub grupach, które są błogosławione przez tego rodzaju kobiety.

„Gdzie jest Ewangelia w Księdze Przysłów 31?”. To jest potężne pytanie, na które można odpowiedzieć w ten sposób: Bóg pokazał Swoją miłość światu, dając nam specjalne kobiety w naszym życiu. Kim są odbiorcy Bożej miłości przez te wyjątkowe kobiety? Chcę, abyście zobaczyli siedem przedstawień w tym fragmencie, a zobaczycie, jak Ewangelia Jezusa Chrystusa znajduje się nie tylko w tym fragmencie, ale także w Dzień Matki.

Księga Przysłów 31 uczy nas, że Bóg błogosławi świat przez specjalne kobiety:

Przez dar tej szczególnej kobiety błogosławi mężom (Przysłów 31: 10-12, 23, 28). Ten fragment został wyraźnie napisany jako sposób na pokazanie, jak ta kobieta naprawdę błogosławi króla. Jednak w wierszu 28 ilustruje to, że wykorzystuje swoją mądrość do kształtowania darów męża dla bram, a nie sądu. Tak jest dla każdego mężczyzny. Naprawdę, zarówno cieśla, jak i król, wszyscy ludzie są zależni od wychowania i mądrości żon, aby uczynić z nich całych ludzi.

Przez dar tej szczególnej kobiety błogosławi gospodarstwa domowe (a można nawet powiedzieć, całe gospodarki lub rynki) (Prz. 31:15)

To niesamowite, że matka króla Lemuela, jeśli rzeczywiście napisała tę część Przysłów, wiedziała również, że kobieta przyniosła błogosławieństwo na targi. Dzisiaj, w Dzień Matki, jest dobry czas, aby podziękować Panu za to, jak sprawił, że nasze żony, nasze matki i nasze córki są tak pracowite, że od nich zależą całe rynki. Jeśli uważasz, że przesadzam, po prostu spójrz na jakąkolwiek reklamę w telewizji i zobacz, do jakiej płci się sprzedaje. Chociaż trwają próby inżynierii społecznej, nie można zaprzeczyć, że nasze społeczeństwo odzwierciedla tę samą prawdę, której naucza Księga Przysłów 31: kobieta domu kontroluje rynek dotyczący jej domu.

Przez dar tej szczególnej kobiety błogosławi ubogim i potrzebującym (Prz. 31:20)

To takie błogosławieństwo. Bez kobiet w Kościele, gdzie byłyby nasze posługi miłosierdzia? Bóg użył kobiet w Kościele, aby nakarmić głodnych, ubrać nago i prowadzić wielkie sprawy w całej naszej historii narodowej, takie jak ruch wstrzemięźliwości, który na początku był ruchem mającym powstrzymać alkoholizm przed niszczeniem rodzin lub matek przeciw Jazda po pijanemu, aby zatrzymać niepotrzebne rzeź na naszych autostradach, lub ministerstwach takich jak Armia Zbawienia, lub dowolna liczba innych organizacji charytatywnych w naszym kraju. Dzięki Bogu za nasze kobiety i nasze Matki, które dostrzegły potrzebę i wyciągnęły rękę w imię Boga, aby zbawić duszę.

Przez dar tej szczególnej kobiety błogosławi Kościół (Prz. 31:26)

Mówi, że ona uczy. Och, jak byłem świadkiem tego z pierwszej ręki! Od własnego doświadczenia nauczycieli szkółki niedzielnej w moim życiu, po obserwowanie, jak moja żona naucza w naszych kościołach, po zobaczenie, jak dorastają specjalne kobiety, które uczyły naszego syna w swoim życiu. Wiem, że tutaj, w tym kościele, podstawą służby są kobiety, które wiernie uczą, uczą dzieci, uczą inne kobiety, uczą w społeczności, uczą w szkołach. Dziękujemy Bogu za nasze dzisiejsze kobiety, które służyły naszym kościołom i naszym społecznościom poprzez nauczanie.

Przez dar tej szczególnej kobiety błogosławi dzieci (Prz. 31:28)

Przymierze łaski Bożej było wówczas tak samo ważne jak teraz. Matki odgrywają kluczową rolę w kontynuowaniu wiary, wpajając dzieci w wiarę w Boga, aby dzieci wzrastały w łasce i poznaniu Chrystusa. Oczywiście na tym właśnie polega Dzień Matki. Dzieci są błogosławione. Zawsze pamiętam tę cudowną ilustrację kobiety w sklepie spożywczym z wózkiem wypełnionym sklepami spożywczymi, niemowlakiem, noworodkiem i pięcioletnim biegającym z tyłu. Oszołomiona, gdy się wymeldowała, zarządzała swoimi maleństwami, przeglądała kupony, ta jednorazowa kobieta z kierownictwa firmy wyglądała na byłego współpracownika. Kobieta, wypolerowana i uczesana, zapytała, jakby nie widziała oczywistego, co robi w tych dniach. Młoda matka i były współpracownik uśmiechnęli się i odpowiedzieli: „Nadzoruję szkolenie i rozwój następnego pokolenia przywódców naszego narodu. Jak o tobie?"

Przez dar tej szczególnej kobiety błogosławi inne kobiety (Prz. 31: 29-30)

To kobieta wśród kobiet. Oświadczenie to podkreśla, że ​​pobożna kobieta jest nauczycielką innych kobiet, wzorem dla innych. Jak naucza św. Paweł w Listach pasterskich, starsze kobiety powinny uczyć młodsze kobiety. Jednym ze sposobów osiągnięcia tego jest sposób, w jaki prowadzą swoje życie jako żona, matka, kobieta w domu i społeczności.

Przez dar tej szczególnej kobiety błogosławi ludzkości (Prz. 31; 1 Tym. 2: 13-15)

Właśnie w tym miejscu musimy dziś sięgnąć do naszego Nowego Testamentu: 1 Tymoteusza 2: 13-15. Tekst ten jest kontrowersyjny, ale podany przez św. Pawła na poparcie argumentu, który wysunął do Tymoteusza na temat roli relacji mężczyzn i kobiet w Kościele. Jego argument, którym należy się zająć innym razem, był oparty na fakcie, że kobiety zostały oszukane podczas kryzysu, który doprowadził do upadku ludzkości. Jednak Paweł stwierdza tutaj, że kobiety, które zostały oszukane, zostaną uratowane przez rodzenie dzieci. Czy zatem św. Paweł chce powiedzieć, że kobieta doświadczy duchowego zbawienia, stając się „dzieckiem” i rodząc to dziecko? Co z tymi, którzy nie mogą mieć dzieci? Czy te dziewczyny, które nigdy się nie ożenią? Czy ci, którzy umierają, zanim osiągną wiek rozrodczy? Z pewnością nie gwarantuje, że wszystkie chrześcijańskie kobiety przeciwstawią się upadkowi w tym życiu i z powodzeniem urodzą dzieci bez żadnych problemów medycznych. Deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych.

Dr George W. Knight III w swoim komentarzu do Listów Duszpasterskich połączył się z wieloma innymi, w tym ze mną, aby argumentować, że Paweł mówi tylko to, co mówi w innych miejscach: mianowicie, że ta kobieta, która doświadczyła upadku i pewnego rodzaju trudności po upadku również otrzymały obietnicę w Księdze Rodzaju 3:15, że przyniesie Mesjasza bez pomocy człowieka, i to jest jej główna rola i miejsce [2]. Była to zatem Maryja, która była idealną kobietą, kobietą z Przysłów 31, jeśli wolisz, która była „nosicielką Boga” i powiedziała: „odtąd wszystkie pokolenia będą nazywać mnie błogosławionym”.

Cokolwiek myślisz o tym, jak Maryja jest dziś czczona na świecie w niektórych częściach chrześcijaństwa - w niektórych przypadkach była skrajna, a w innych nieznaczna - nie można zaprzeczyć, że Jej proroctwo się spełniło. Prawda jest taka, że ​​to kobieta przyniosła Zbawiciela, kobieta, która namaściła łzami Zbawiciela, kobieta, która wiernie pozostała u stóp krzyża, kobieta, która poszła namaścić jego martwe ciało, a to kobieta, która pierwsza głosił światu Ewangelię Jezusa Chrystusa: „On zmartwychwstał”. Lidia, kupiec, który sprzedawał fioletowy barwnik, podobnie jak kobieta z klasy kupieckiej w Księdze Przysłów 31, była pierwszym nawróconym w Europie i cały świat spogląda wstecz na ten pierwszy Europejczyk, który wyznał Chrystusa (Dz 16: 14-15).

Dzisiaj my, chrześcijanie, oddzielamy się od światowego obrazu kobiety.

W niektórych kulturach kobieta jest ukryta przez burkę. W innych kulturach ukrywa ją wstyd. W innych jest zasłonięta fałszywymi i nierealistycznymi oczekiwaniami. Ale my, którzy czytamy jej historię w Biblii, odmawiamy postrzegania kobiet jako czegoś innego niż daru Boga, ostatniego i najwyższego porządku stworzenia, który stał się tym, który poniósł Zbawiciela na świecie i przekazał nowinę o Zbawicielu świat. Ona jest matką, żoną, córką, siostrą, przyjaciółką. Ona jest dzieckiem Bożym. To jej tożsamość.

Każdy z nas pamięta dziś ten wyjątkowy. Pamiętam ciocię Evę. Moja ciocia Eva, która mnie wychowała, nigdy fizycznie nie urodziła dzieci, ale urodziła Chrystusa w swoim życiu i ogłosiła mi Go. Była jedyną matką, jaką kiedykolwiek znałem. Nie mogłabym mieć lepszej matki. Kiedy mówię, jej nauczanie przemawia przeze mnie.

Dzisiaj, kiedy myślisz o swojej matce, żonie lub innej kobiecie w swoim życiu, która cię pielęgnowała, wychowywała, pomagała, uczyła, troszczyła się o ciebie lub dzieliła z tobą ewangelię, pamiętaj, że ta kobieta była darem Bóg, aby pokazać ci swoją miłość. A największym sposobem, w jaki możemy dziś czcić nasze matki dzisiaj lub każdego dnia, jest cześć Boga, podążając za Tym, którego rodziła kobieta: Jezus z Nazaretu, jako Pan i Zbawiciel naszego życia.

I panie, młode kobiety i moje córki w wierze: pamiętajcie, że wasza tożsamość nie jest w nierealnym standardzie stworzonym przez cokolwiek lub kogokolwiek na tym świecie. Wasza tożsamość jest jak drogocenna córka Ojca, który posłał Swego jednorodzonego Syna, aby wypełnił doskonałość, której nie mogliście spełnić, cierpieć i umrzeć oraz zmartwychwstać za grzechy. On usunął twoją hańbę i zastąpił ją honorem. To jest ewangelia w tym fragmencie i ewangelia na ten dzień.

Przypisy końcowe

[1] Rozważ wszystkie opcje w Bruce K. Waltke, The Book of Proverbs: Chapters 15-31 (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Pub., 2005).

[2] „Najbardziej prawdopodobne zrozumienie tego wersetu polega na tym, że odnosi się ono do duchowego zbawienia poprzez narodziny Mesjasza. Niektórzy komentatorzy (Alford, Bernard, Guthrie, Ward) odrzucili ten pogląd bez podania odpowiednich powodów. Istnieją jednak uzasadnione powody, aby je przyjąć (więc Ellicott; Lock; H. von Soden; Wohlenberg; Huizenga, „kobiety”; por. RV, margines RSV, margines NEB; ze szczególnym naciskiem na Maryję, Ignacego, Ef. 19; Ireneusz, Haer. 5, 19; Justin, Dial. 100). George W. Knight, The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text (Grand Rapids, MI: WB Eerdmans, 1992), 146-149.

Inne referencje

„100-letnia historia Dnia Matki to kolorowa opowieść o miłości, złości i niepokojach obywatelskich.” DeseretNews.com. 6 maja 2014 r.

Dr Michael A. Milton (University of Wales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminary), dr Milton jest emerytowanym kanclerzem seminarium i obecnie pełni funkcję Katedry Misji Jamesa Ragsdale'a w Seminarium Teologicznym Erskine. Jest prezydentem Faith for Living, a D. James Kennedy Institute, wieloletnim ministrem prezbiteriańskim i kapelanem (pułkownikiem) USA-R. Dr Milton jest autorem ponad trzydziestu książek i muzykiem z wydanymi pięcioma albumami. Mike i jego żona Mae mieszkają w Karolinie Północnej.

Ciekawe Artykuły